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《西京赋》残卷全文影印刊布于《敦煌石室古籍丛残》，并写有跋语，云：“此卷可正今本之失，其可贵不待言。” 这是该残卷影本第一次公诸于世。1929年，高步瀛作《文选李注义疏》，就用影印本与今本相校，将此卷...李善引用薛综注的原貌，不能说保存了薛综注原貌。 敦煌本《天地阴阳交欢大乐赋》最早由叶德辉于1914年刻入《双梅景暗丛书》，并写有校记和跋语。这是该赋最早的校勘本。以后学人引及此赋，皆引叶氏刊本。然叶本...
伏俊琏
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石津灌园对此书的评语。书后附“湖山小野愿”跋语、“确堂中村鼎五”跋语、“灌园居士石津发”之《跋》、“明治壬辰清和月金粟岩谷修题”之《［跋］》。岩谷修《［跋］》全文云：“佩石道人，镇西人也。寓于我江数年，访奇...
鲍国强
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灵岩开示法序 灵岩启建大殿记 灵岩寺永作十方记 灵岩下院记 灵岩下院放生会记 灵岩普同塔记 灵岩念诵仪规序 灵岩重修弥勒楼阁记 香光庄严跋语 灵岩山寺念诵仪规题辞 示灵岩...
沈去疾
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确定的是所属朝代。他的著作时代是辽代，而且可以确定是在辽道宗之时。在《显密圆通》卷下末跋语中有下列文句： “今居末法，得值天佑皇帝菩萨国王，率土之内流通二教。”[8] 依《辽史》（卷二一）〈道宗...
蓝吉富
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，这也必须“知彼道”。菩萨要想成就“自利利他”，这也必须“知彼道”。
藕益大师，读此《遗教经》，心明目亮，心血澎湃，感动泪流。他在《遗教经解·跋语》中写道：“旭未出家时，读此遗教，便知字字血泪。...
正如法师
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确定的是所属朝代。他的著作时代是辽代，而且可以确定是在辽道宗之时。在《显密圆通》卷下末跋语中有下列文句： “今居末法，得值天佑皇帝菩萨国王，率土之内流通二教。”[8] 依《辽史》（卷二一）〈道宗...
蓝吉富
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殉教堂”，以明其志。且反复书写“念佛不忘救国，救国必须念佛”并加跋语：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家，是故救国愈必须念佛。” 圆瑛法师于《净土法门自修之经验》的...
不详
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念佛不忘救国，救国必须念佛。 加上跋语：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。辛巳岁寒，大开元寺结七念佛 敬书 呈奉晚晴老人。” 柳亚子在活埋庵...
李海珉
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无话可说,心中真是感慨万分,他问过我父亲的病况,留我小坐,说要写一幅字,叫我带回去作他出家的纪念。回进房去写字,半小时后才出来,写的是楞严大势至念佛圆通章,且加跋语,详记当时因缘,末有“愿他年同生安养共圆...
周维强
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第一七页杜甫诗二八字分写四行 ，－字不脱。 那么，大师第一次书写于何时呢？据青年学者陈星先生考证、初集初版于一九二九年二月。而该集倒第二幅“老鸭造像”题词跋语透露了书写时间：“戊辰十一月”。此幅乃初集...
姜法璞
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